2009/03/31

【東邪西毒終極版】香港首映


《東邪西毒終極版》預告片：




《東邪西毒終極版》台灣中天新聞報導：



http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090331/11/1h024.html

今日新聞：更新日期:2009/03/31 18:01

明天是港星張國榮逝世6週年紀念日，由他主演的電影「東邪西毒」，30日在香港國際電影節舉辦終極版首映，片中主要演員林青霞、梁朝偉等人全都盛裝出席，向張國榮表達追思之意。

由導演王家衛重新剪輯、過世港星張國榮主演的「東邪西毒終極版」，在香港國際電影節首映，由於4月1日是張國榮逝世6週年紀念日，楊采妮、梁朝偉等片中主要演員全都盛裝出席，資深影星林青霞回顧當年與張國榮合作過程、特別有感而發，不過被問到是否將復出拍片，林青霞坦承內心蠢蠢欲動，但還沒做好準備。

受到不雅照片連累的港星張柏芝，特別以錄影方式向張國榮致敬，她的寶貝兒子也難得一同亮相，電影「東邪西毒」改編自金庸武俠小說「射鵰英雄傳」，拍攝手法充滿強烈實驗性，15年前上映時讓很多觀眾看不太懂，但這次終極版卻備受各界期待，前兩天在中國上映也締造了票房佳績。

(民視新聞林聖卿綜合報導)
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我們永恆的巨星特輯‧張國榮

http://www.mingpaoweekly.com/eternalstars/lesliecheung/index.php?StarID=264&search=&key=&page=14

明周給哥哥開了一個留言區。 大家快些去留言，表達對哥哥的懷念。發表想哥哥知道的說話。
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難忘永遠的張國榮‧感人6周年追悼會

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090326/17/1gpbn.html

今日新聞：更新日期:2009/03/26 00:12 記者張菫宸／台北報導

6年前，永遠的巨星張國榮(哥哥)在4月1日愚人節開了一個大家都承受不起的玩笑，從香港文華酒店躍下結束生命，享年46歲。今年影歌迷為紀念他，在香港各地舉行一連串紀念活動，另外今年「香港國際電影節」在3月30日於香港文化中心大劇院將安排播映《東邪西毒終極版》，算是為張國榮逝世6周年前夕的悼念。

今年是張國榮逝世6周年，香港影歌迷將舉辦一連串不同的悼念活動，從3月28日起在尖沙咀星光大道上，將陳列出張國榮生前在音樂、電影、舞台上的傑出作品。另外「香港杜莎夫人蠟像館」也將在張國榮蠟像旁設置獻花區，讓影歌迷一解相思之痛。而最重要的，就是在張國榮忌日當天，於香港文化中心舉行露天紀念晚會，回顧張國榮親自創作的作品。

除此，今年「香港國際電影節」也特別在3月30日於香港文化中心大劇院播映《東邪西毒終極版》，此部由王家衛導演重新剪輯，集合8大巨星：梁朝偉、林青霞、張曼玉、梁家輝、張學友、劉嘉玲、楊采妮，可說是前無古人，後無來者的超強組合，而在張國榮逝世周年前夕播放，意義更是重大。

而衛視電影台4月1日則推出【張國榮特輯】特別播出他生前多部經典電影，包括最早期的《特級大掃把》、《英雄本色》、《縱橫四海》，晚上9點更播出《胭脂扣》，重現張國榮、梅艷芳最淒美絕倫、絲絲入扣的愛情；晚上11點播出張國榮生前最後一部，也是最受爭議的電影《異度空間》。
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【東邪終極版】北京首映‧眾星追思張國榮

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090327/4/1grwm.html

中國時報：更新日期:2009/03/27 02:55 張士達／綜合報導

導演王家衛重新推出的《東邪西毒終極版》前日在北京首映，片中八大巨星分散各地，只有梁朝偉、劉嘉玲夫婦與攝影杜可風代表出席，張曼玉透過傳真請導演代轉訊息，表示張國榮與《東邪西毒》將永遠在她心中。

劉嘉玲當年在片中飾演等不到愛人的寂寞女子，首度嘗試素顏上鏡，對戲對象則是一匹馬，她說15年後才終於明白了意思。王家衛則說他拍片當時在讀佛經，體會到一切都將過去，最後留下的都是美好與感謝，他更在談到對張國榮的思念時，在墨鏡後流下了眼淚。
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2009/03/30

張國榮逝6年‧首爾重映經典作

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090313/4/1fzee.html

中時電子報：更新日期:2009/03/13 09:18 葉宜欣／綜合報導

４月１日是香港影星張國榮過世６周年，本月27日至４月23日，南韓首爾將舉行「紀念張國榮電影節」，重映他生前多部經典作品，其中《春光乍洩》更以一刀未剪版完整上映。

當初《春光乍洩》在南韓上映時，張國榮和梁朝偉一開場的激情床戲和不少親密鏡頭全被剪，讓觀眾對這段動人同志情看得不明不白，如今南韓影迷終於可以一睹完整版。主辦單位MOIN集團指出，過去南韓對張國榮的追悼多限於影迷自發性的小型集會，今年是首度以影展方式向他致敬。

南韓「紀念張國榮電影節」在首爾樂園洞好萊塢劇場和西大門夢幻劇場放映，將輪映《春光乍洩》、《夜半歌聲》和《白髮魔女傳》、《阿飛正傳》等張國榮主演的作品。
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張國榮、梁朝偉 當年有段餵粥情

更新日期:2009/03/30 06:18 
資料來源：msn新聞首頁

張國榮逝世六周年前夕，導演王家衛透露「哥哥」（張國榮在圈內的暱稱）和偉仔當年在阿根廷的一段情。王家衛說：「那時張國榮染病腹瀉，梁朝偉不但煮粥餵他吃，還當他的護士照顧他。」

王家衛帶梁朝偉、劉嘉玲、楊采妮、攝影杜可風等去大陸宣傳「東邪西毒終極版」，該片重映是紀念張國榮逝世六周年（4月1日）。大陸「新浪網」報導，王家衛受訪說著說著，就憶起當年在阿根廷拍「春光乍洩」的往事。王家衛說：「當時張國榮不慎感染，每天都會腹瀉，搞得臉色很慘白，梁朝偉每天都為他煮粥，還餵他喝，所以他們在電影裏的感情，才會那麼貼切自然。」

其實從「阿飛正傳」合作以來，張國榮對王家衛的付出，可以說把整個人和心都交給了王家衛。「阿飛正傳」一拍再拍，張國榮無怨無尤；「東邪西毒」在大陸偏遠的榆林取景，張國榮被毒蠍子咬，林青霞光聽就嚇壞了，他當啥事都沒發生過；「春光乍洩」遠赴阿根廷拍攝，張國榮生病每天拉肚子，當地醫生治不好，他自掏腰包搭機往返香港和布宜諾斯艾利斯，瘦了一大圈，還擔心影響拍片。

如今王家衛終於說：「『東邪西毒』裏雖然有8個大明星，但張國榮是真正的主角，因為你無法把目光從他身上移開。」所以王家衛自資上千萬港幣重新修復，把最後一個鏡頭留給張國榮。原本一些在香港片庫裏意外泡水的底片還有張國榮，但失去聲音，王家衛覺得沒有人可以為張國榮配音，寧可不用。杜可風每次談到張國榮都會紅了眼眶說：「我和王家衛已經把他的真、善、美留在電影裏了。」

向來不想比較演員的王家衛破例坦言：「張國榮在片場像蝴蝶，到處都能聽到他的聲音，他需要別人關注，也很會關心別人；梁朝偉比較自我、安靜。」不過在活動上偉仔被大陸媒體問「為何沒帶婚戒」？偉仔微笑妙答：「我不但不喜歡戴婚戒，也不喜歡戴手表，因為我覺得很重。」

本則新聞由聯合新聞網提供 2009/03/30
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2009/03/29

【最新消息】衛視中文台即將播出張國榮特輯

來源：衛視中文台

張國榮特輯 紀念 永遠的哥哥 4月1日 (週三) 隆重呈獻

永遠的超級巨星 張國榮 逝世6周年紀念 衛視電影台 特別推出 哥哥多部經典電影 值得影迷 再次細細回味！

早上 6:30 特級大掃把 張國榮、張艾嘉主演
重現早期香港典型愛情喜劇

上午 8:30英雄本色 張國榮、周潤發、狄龍 主演
經典中的經典，至今雋永

中午12:30 縱橫四海 張國榮、周潤發、鐘楚紅 主演
集合三大巨星，當年香港十大賣座電影之一

晚上9:00 胭脂扣 張國榮、梅豔芳 主演
重現十二少、如花最淒美絕倫、絲絲入扣的愛情

晚上11:00 異度空間 張國榮、林嘉欣 主演
哥哥生前最後一部，也是最受爭議的電影
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2009/03/21

2009年4月1日《有心。人。共鳴》張國榮作品致敬晚會正式通告

我們都欣賞過哥哥張國榮親自創作的各種作品，音樂上的、電影上的；或一小時的短片，或數分鐘的音樂錄像，它們都體現了哥哥對藝術和情感的獨特表達風格和態度。大家都知道張國榮是一位劃時代的明星，可惜一般觀眾都未太注意到他的另一個重要身份——創作人，在音樂與電影文化上，他曾投放不少熱情與心血。今年的紀念日，我們將主題定為「向創作人張國榮致敬」，活動詳情如下：

主要活動：《有心。人。共鳴》張國榮作品致敬晚會

日期：2009年4月1日
時間：晚上8時30分至10時
地點：尖沙嘴文化中心露天廣場(近長樓梯附近)
內容：將在晚會上播放一個約長一小時多致敬特輯，與市民大眾一同回顧哥哥張國榮在演藝生涯中親自創作的歌影視作品；螢幕前後多位創作伙伴將與我們一同回顧這位令人難以忘懷的藝術人才。

其他活動包括：

(一)「星影流金——張國榮電影回顧之系列五」


(1) 電影名稱：金枝玉葉放映日期：2009年3月30日 (星期一)放映時間：晚上9時45分** 香港國際電影節於同日晚上7時15分放映的《東邪西毒終極版》片長93分鐘，估計9時左右完結。* 《金枝玉葉》版權已售予美國電影公司，經多年爭取才能在大銀幕重映，機會極為珍貴。

(2) 電影名稱：霸王別姬放映日期：2009年3月31日 (星期二)放映時間：晚上7時15分** 感謝湯臣電影公司的支持，除贊助是次放映會，更提供小量劇照明信片派發予入場觀眾 (數量有限，送完即止。)

兩部電影門票皆為港幣共65元正 (扣除開支後餘數全部撥捐兒童癌病基金)

放映戲院：尖沙咀嘉禾港威電影城
門票於3月17日(星期二)起公開發售，各位可親往尖沙咀廣東道25號港威大廈地下嘉禾港威電影城或於循下連結於網上購票：http://www.goldenharvest.com/booking/cinema.aspx?cinema=gateway&lang=tc

(二)「有心。人。共鳴──張國榮作品巡禮」星光大道紀念活動

日期：3月28日(星期六)至4月5日(星期日)
地點：尖沙咀星光大道
內容：配合401晚會主題，以圖文方式介紹張國榮在音樂、影視及舞台上的出色創作。

(三)「張國榮的舞台經典」蠟像館紀念活動

日期：3月29日(星期日)至4月5日(星期日)
地點：香港杜莎夫人蠟像館(哥哥蠟像旁)
內容：哥哥蠟像旁設置獻花區，並於現場大屏幕循環播放張國榮珍貴舞台表演。大會亦將在此播放「多媒體短片創作比賽」入選短片作品。

(四) 文華酒店獻花活動

日期：3月31日(星期二)上午10時至4月2日(星期四)晚上12時
地點：可於中環雪廠街香港文華東方酒店側位置擺放鮮花，(詳情請參閱Guestbook上有關通告)

Updated at 17/3/2009
RED MISSION

原文轉載自Leslie Cheung Cyberworld: http://www.redmission.org.hk/401_09/Formal_Notice.htm
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2009/03/19

1986年香港小姐總決賽:張國榮唱SING IN THE RAIN中文版



張國榮與劉淑華、阿叻(陳百祥)於1986年香港小姐總決賽中合演「飛曜星河」歌舞劇，本視頻為全劇中一小段的表演。

本影片版權應屬香港無線電視台所有，僅供非商業性張國榮先生藝術創作之研討，如有侵權請告知。


You Tube原址: http://www.youtube.com/watch?v=ElviS282wp8


第一次看到這個表演時覺得很新鮮，因為以前完全沒想到哥哥會跳踢踏舞，還帶有那麼一點古典好萊塢歌舞片的味道，而且又令我再一次小小地怨嘆哥哥沒有正正經經地演過一齣真正的歌舞劇。我不是舞蹈專家，不敢妄評哥哥舞技的高低，但這是一個我很喜歡的表演。和下面電影「萬花嬉春」的雨中歡唱視頻對照著看，哥哥不是單純的模仿，而是各有各的精彩。原表演者金凱利在戲中解決了自己演藝事業的難題後，便在雨中旁若無人地又唱又跳，還炫了很長一段踢踏舞技，很多影迷都被他充滿樂觀與希望的精神所感染。哥哥的表演則是要展現一名舞者的意氣風發，新舞步再難，他都不斷地迎接挑戰讓自己更上一層樓。最吸引我目光的不是哥哥踢踏舞步的專業程度，而是那種充滿自信、自戀又“得意洋洋的”詮釋方式。我最喜歡看哥哥把女舞者用力甩出去後那種不可一世的表情和動作。可惜女舞者和哥哥的舞技好像不是在同一個水準上，我都暗暗為她們捏把冷汗！ 【Sing in the Rain】之後哥哥和劉淑華表演了另一首歌，有網友知道原曲名叫什麼嗎？那個時代的香港常常把西洋歌曲重新填詞為一首歌，這個歌舞劇裡有太多我說不出名字的西洋經典老歌了。

86年港姊選美的其他相關報導：
張國榮坦言不喜歡李美珊：
http://lesliecheung.cc/Magazine/1986/yuklong/yuklong.htm


司儀創新何B謂好事‧張國榮練急才‧阿B當新挑戰:
http://lesliecheung.cc/News/1986/24.4.86/24.4.86.htm


連日緊張綵排壓力不小 張國榮帶病做司儀:http://lesliecheung.cc/News/1986/1986(3)/1986(3).htm




電影「萬花嬉春」是好萊塢歌舞片的經典，自一九六０年以來便經常被列為影史十大佳片的名單之中。

Gene Kelly在雨中即興高歌起舞的一段更是影史中最被稱頌的鏡頭之一，也是數十年來百聽不厭的流行曲，國內外許多電視廣告都常用來當背景音樂。

　【Singing in the rain】這首經典名曲於1929年由Arthur Freed作詞，Nacio Herb Brown作曲，歷經數十載翻唱的藝人與重複引用的電影不計其數。

I'm singin' in the rain 我正在雨中唱歌
Just singin' in the rain 就在雨中唱歌

What a glorious feeling 多麼好的感覺
I'm happy again. 我又快樂了起來
I'm laughing at clouds. 我嘲笑著天上的烏雲
So dark , up above ,
The sun's in my heart 太陽在我的心中
And i'm ready for love. 我已準備好要愛了

Let the stormy clouds chase. 讓這烏雲追著
Everyone from the place 路上每一個行人
Come on with the rain 都在雨中行走
Have a smile on my face 我的臉上掛著微笑
I'll walk down the lane 我沿著這條路走下去
With a happy refrain 快樂地唱著
And singin' 唱著
Just singin' in the rain 在雨中唱著歌
I'm dancin' and singin' in the rain 我就在雨中跳著舞唱著歌

以上文字資料來源：《一個人的體熱》部落格：http://blog.sina.com.tw/bodyheat/article.php?pbgid=8472&entryid=581907

歌詞翻譯：煙火


關於電影【萬花嬉春Singing in the rain】的延伸閱讀：台灣電影筆記網站：http://movie.cca.gov.tw/Column/Content.asp?ID=16

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2009/03/17

關於阿飛的慾望分析



2006年7月，臺灣《中外文學》雜誌第35卷第2期推出伍軒宏主編之“愛情趴趴走：王家衛的電影地圖”專輯，探討王家衛電影中的愛與欲。專輯由四篇文章組成： 　

1、蔡佳瑾◇欲望三部曲：論王家衛的電影《阿飛正傳》、《花樣年華》與《2046》

　　
2、周蕾◇懷舊新潮：王家衛電影《春光乍泄》中的結構（蔡青松譯）


　　
3、劉永晧◇王家衛《墮落天使》中的失語現象：失去的母語與多出的電影語言 　


　
4、廖勇超◇觸摸《花樣年華》：體感形式、觸感視覺、以及表面歷史 　




本文將節選與張國榮有關的部分，供大家參考。 　
　

欲望三部曲：

論王家衛的電影《阿飛正傳》、《花樣年華》與《2046》（節選） 　　

臺灣《中外文學》第35卷第2期（總410期）頁11-40 2006年7月 　　

蔡佳瑾（臺灣中華大學外國文學系副教授）著
　
　

《阿飛正傳》 　

《阿飛正傳》重塑的六十年代風情是頹廢抑鬱的，恰如其分地烘托出張國榮精闢詮釋下的旭仔——一個叛逆的憤怒青年與不羈的情場浪子，無根、失落，彷佛是一隻生下來就不斷飛翔的“無腳鳥”，尋覓自己身份的源頭，似乎彼處有攸關他的存在的一切疑問的解答。如洛楓在《世紀末城市》中所說的，這部片子裏“密封的空間、充滿壓抑和憂鬱的暗藍或灰綠色彩，透視了一種沒有出路的景觀”（47），旭仔短暫的一生宛如陷入一幽閉回路當中，迫切尋找可以展翅的出口。然而，這個幽閉回路並不儘然是“身不由己的選擇”（《世紀末城市》47），反而是執著於個人欲望的表現。

旭仔與女人不定的關係和心理癥結與他的養母脫不了關係；他在情感上漂泊，一方面因為他是個像唐璜（Don Juan）一樣的人物，“不到最後不知道自己最喜歡的女人是誰”，而另一方面則是因為他不信任女人，結婚或同居對於他可說是一種控制的手段、相互的羈絆，好比與養母間互不讓步的對峙與拉鋸戰。旭仔的養母是個徐娘半老風韻猶存的交際花，年華老去朱顏已改的她情無所寄，只能養養小白臉以虛假的愛情遊戲來麻痹自己，但是對於唯一的養子旭仔卻有著很深的執念，始終無法放手，甚至深恐旭仔離開她而以他的生母的身份和下落為要脅將他牽制在身邊。旭仔對女人的不信任源自于養母的佔有欲，所以他對被他勾引上的女人總是採取強勢且主導的姿態，蘇麗珍想和他定下來之時也就是她與旭仔分手之日，在歌舞女郎露露見旭仔阮囊羞澀提出要包養他時也立刻被旭仔攆出門外。 　　

然而此母子衝突的另一面卻是旭仔的戀母情結（Teo,Wong 41）；旭仔不僅對生母有執念，對養母他也有著不自覺的佔有欲，例如旭仔會因為養母為情所傷喝得爛醉而去痛打養母的小白臉並奪回養母的一對耳環，他寧可隨手將耳環轉送一名不認識的歌舞女郎也不願讓別的男人拿走養母的財物。然而他們母子卻相互折騰、互不退讓，其癥結在於養母不願意告訴旭仔生母的身份，先是因為不捨得，後來卻是因為不甘心——“你去找她，我得到些什麼？一些都沒有，你也不會記得我。”而旭仔則是恨養母那麼早告訴他自己不是她的親生子，卻又不肯告訴他生母的所在，從此兩人劍拔弩張，寧可爭個魚死網破也不願放手讓對方安樂。當養母決定和“老頭子”赴美生活不再回來，她向旭仔提議同行但也不勉強他，旭仔譏道： 　　

到了今時今日你當然不勉強我啦，你自己要走嘛！別妄想。你逼我對了你這麼多年，現在你拍拍屁股的就說要走，我不會讓你走的。 ……

我什麼也不想要，我只要你留下來，一直以來你從不肯放過我，現在我也絕對不會放過你，你試試離開吧！ 　　

旭仔這兩段話充分彰顯這對母子的關係表面上是纏鬥得難分難解的兩個敵人，實際上卻是在索求對方給予自己內心深處想要的愛；〔注：張建德（Stephen Teo）即指出本片闡述對愛的渴望，不僅是旭仔對生母的渴望，也包括劇中所有男女對愛的渴望，如蘇麗珍與露露對旭仔的愛以及員警對蘇與旭仔友人對露露的愛的渴望，這些渴望均無法得到滿足（Wong 34）。〕養母以旭仔生母的身份勒索旭仔的愛——“對我好些，也許有一天我會告訴你”、“為什麼你不能對我好一點”；而旭仔對養母的愛則是從他的反駁中透露出來——“你想我對你好就不該早說穿我不是你親生的。”換言之，養母說穿旭仔的身世反倒令旭仔懷疑養母的愛，並且引發他去思索自己在養母心裏的價值，推敲自己是否是養母所欲求之寶藏（agalma），亦即勾起欲望流動的“小對形”（objet tit a）。〔拉岡曾以agalma（意指藏在相對之下沒有價值的盒內的寶物）來指小對形（Evans 125）〕 　　

拉岡對欲望的解說有助於厘清旭仔對養母的愛恨交加以及他在身份認同上的彷徨；拉岡所謂的小對形乃促使欲望流動的物件（即欲望因）（Evans 125），也是主體身份認同的樞紐；拉岡的L概形（schema L）與欲望圖解均指出小對形與攸關大對體欲望的問題（Che vuoi?—What do you want?）彼此間的關連，而拉岡的名言“人的欲望乃大對體的欲望”也說明主體的欲望指向大對體的欲望。〔注：Chev uoi?的問題牽涉到小孩子對母親的愛所產生的疑問——一來小孩想確定母親（大對體）要什麼並認為後者必有清楚的答案，二來小孩想確定自己在母親心中的價值（Haute 129-31）〕主體對大對體欲望所發出的疑問其實涉及主體心理上認為已經失落的珍貴物件；在Che vuoi? 這個問題中，主體懷疑究竟大對體持有主體所欲求之寶藏（agalma）抑或主體自身即是大對體所欲求之寶藏。〔注：芬克（Bruce Fink）

在Ecrits一書的譯注中即指出，拉岡的名言“人的欲望乃大對體的欲望”既指主體欲求大對體之所欲，也暗示主體意欲大對體來欲求主體（314）〕芬克（Fink）指明Che vuoi?這個問題會對主體造成的不安：“大對體欲望的未知性令人難以忍受；你寧可派給它一個屬性，任何屬性，而不願讓它一直是個謎。你寧可把它固定下來，給它一個名稱，終結它那引發不安的不確定性。一旦它被命名，一旦你可以下定論說這就是大對體想從你身上得到的……不安即減輕”（Clinical Introduction 61）。

從以上的論述來看旭仔與養母之間的僵持便可發現，令旭仔耿耿於懷的與其說是生母的身份不如說是“大對體的欲望之謎”﹔養母在此欲望關係中所占的位置即是大對體，旭仔亟欲確定自己在大對體欲望中所扮演的角色，所以他不恨自己非養母親身的事實，也不恨生母遺棄他，反倒恨養母過早告訴他實情，使得他懷疑自己不是養母所欲求的“寶藏”，並在無意識中透過不斷追問生母下落來確定自己在養母心中的位置與身份——只要養母不說就表示她不舍旭仔。生母儼然是旭仔的欲望物件，而實際上旭仔想確定的卻是養母的欲望；表面上生母的下落在養母手中彷佛是一個決定他生命意義的所在，他恨養母說一點藏一點，以致於關於“他是誰”這個身份認同問題他無法得到解答，而實際上，旭仔內心深處彷佛確定養母不會透露生母下落而一再逼問來探測養母對他的愛。另一方面，養母也誤以為旭仔生母的下落就是旭仔心中的欲求，所以藉著把持這個秘密來掌握旭仔的欲望或是讓自己成為旭仔欲望的對象——只要她一天不告訴旭仔，旭仔就一天不離開她。在此相互探測欲望的遊戲裏，旭仔反倒從養母的態度中“固定”大對體的欲望、減輕不安。 　　

拉岡的理論說明主體對“大對體欲望”的命名乃是建構在虛枉不實的幻象（fantasy）上。關於幻象與大對體欲望間的關連，瑞格蘭（Ellie Ragland）清楚地指出，幻象的形式與材料顯示雙親之欲望（大對體之欲望）先于嬰兒的欲望存在並且勾起嬰兒的欲望，在幻象中主體存在的形式乃是大對體的物件（object）而非他者（the other）（121）。此外，幻象的作用在遮擋真實或是大對體與主體均不願面對的閹割（空缺）（Ragland 121），這使得主體誤判自己與大對體之間的關係，一來主體以為大對體是完整的（擁有謎底）而想一再確認此完整性，二來主體想從確認的過程中摸索自己的位置；然而，雖然大對體的欲望之謎對於主體而言近乎一個生死問題，主體卻無法真正自大對體處得取最終的答案，因為大對體本身與主體一樣是缺乏的（lacking, barred）——完整的大對體其實不曾存在過（Evans 133）。

〔注：主體往往在無意識中誤認大對體握有欲望之謎的解答（Žižek,Sublime Object 113），此誤認使得主體得以達成認同並否認（disavowel）大對體本身的缺乏（lacking）與矛盾性（inconsistency）。〕正因為讓主體得以替大對體的欲望命名的便是幻象，亦即欲望藉以成形的場景（scenario）（Haute 139）並且令主體得以維持欲求的狀態（to sustain himself or herself as desiring）（Lacan,Four Fundamental Concepts 185），齊傑克（Žižek) 據此指出，幻象“教導我們如何欲求”並且“提供現實中的實物所需之概形使此物得以以欲望物的形貌來運作”（a schema according to which certain positive objects in reality can function as objects of desire）（Plague of Fantasies 7）。在幻象中，主體對大對體的欲望之謎產生自己的一套答案以逃避不安，同時幻象也讓主體誤以為自己是個可以滿足大對體欲望並回應欲望之謎的珍貴物件（Borch-Jacobsen 230）。易言之，幻象一方面遮掩大對體的缺乏，另一方面藉由提供大對體欲望之謎的解答而賦予主體某種身份的完整性與認同感，或者是“存有的表相”（semblance of being）（Žižek,Fragile Absolute 53）。 　　

為免主體在尋索大對體欲望上挫敗，暴露主體自身以及大對體的缺口，幻象提供主體掩體，讓主體得以掌握身份的確定感。在旭仔的幻象中，生母便宛如那可能存在的美滿所在，而養母則是奪取這份美滿、造成他生活上各種失敗的原因。幻象有其安定的面貌也有其危墜的面貌（Žižek,“Seven Veils” 192），前者應許一個穩定祥和的狀態（一個完滿無缺的大對體），後者則是具有“被害妄想”（paranoia）的特質，為前者這個烏托邦境界無法實現的情況自圓其說（Stavrakakis 153-54），並且歸咎給一個在幻象中造成這不可能的願望無法實現的大對體。

在旭仔的幻象中，生母所代表的根源乃是他身份認同之所系，在那裏他可以找到自我的完整性，而養母則竊取了他這個原本可以到手的完滿，為此他恨之入骨——“始終有一日我要你親口告訴我是誰生我的，別人告訴我，我不會那麼痛快，我一定要你親口說，除非你死了，那大家就安樂了。”這個幻象使得旭仔可以不直接面對存在的不安與焦慮，把自身身份的不完整歸咎養母來維持一種完整的假像，同時也使得他的欲望可以持續流動，欲求著一個完美的失落物件。

電影中也指出生母的身份下落其實是旭仔逃避自身空缺（lack）的“藉口”（幻象），旭仔與養母爭執的過程中不自覺地將自己都沒有意識到的真相脫口而出：“你不要給我一個恨你的藉口！”當養母死了心決定給旭仔他所想要的，她一語道破旭仔內心的虛妄：“你以前做人，總是用這個藉口，你以後不可以用這個藉口了。你想飛呀？好吧，你飛呀，你要飛就飛得遠點，你不要有一天讓我曉得，你自己在騙自己。”此時張國榮細膩地讓旭仔臉上閃現一絲無措，瞬間又轉為倔強，顯示養母的放手其實令旭仔意外，從此旭仔不能把存在的不完滿歸咎給養母以逃避他內在真正的空虛。 　　

旭仔在讀完生母留下來的信後做出雙手開啟大門的動作，王家衛藉此暗示展翅高飛的動作卻成了反諷（irony），旭仔如願遠離養母去到菲律賓但未能找到他的桃花源——他並未得到母親溫暖的接納，相反地，他的母親不願見他；旭仔對此的反應重複著他對養母的決絕：“當我離開這個家的時候，我知道我身後有一雙眼睛看著我；然而我一定不回頭的，我只不過想看看她，看看她的樣子，既然她不給我機會我也不會給她這個機會。”旭仔被拒於門外意味著不受承認，他的認同未能得到回應；相對於“注視的眼光”（a seeing eye），他感受到的是閉合的窗簾內冷漠的“凝視”（gaze），〔注：在拉岡的理論中，“凝視”（gaze）乃是指大對體的凝視，也是小形的其中一個化身，亦即欲望因。

大對體的凝視看不到但在某些時刻卻可以感覺到，凝視本來應該是不為主體所覺，但當主體與大對體的凝視相遇，其所接觸的是空洞、不認可的凝視，而非注視的眼光（a seeing eye）（Copjec 36）。〕即便電影畫面中呈現出來生母的神情並非冷漠無情，透過旭仔倔強地邁步前行的身影所表露出來的是，旭仔在他所感受到的凝視之下成為“無物”（nothing）。從精神分析的角度來看，大對體的凝視乃是主體空缺之表徵，本就是應當被遮擋在現實之外以維持主體對現實感知上的一致性，〔注：拉岡認為現實不等於真實（the real），前者位在幻象這一方，所以主體在幻象作用中所感知的現實是具有一致性的，意在維持存有的假像。〕所以旭仔勢必要轉身背對那被窗簾遮蔽的視窗——背對其心理結構上的缺口。 　　

旭仔所嚮往的母親／原鄉並不存在；誠如洛楓所說，旭仔的尋根“內裏不過是一個自欺的表現而已”（《世紀末城市》56），但是此自欺並非單單找個理由流浪或將生命偽裝得“充滿意義、驚險和內容”（《世紀末城市》56），此自欺的表現其實是個無意識幻象，讓他維持某種心理上的安定感，自以為追求著意義與過著充滿內容的生活，不需面對存有的空無。旭仔被生母拒于門外後便流落在菲律賓放浪形骸猶如行屍走肉，甚至故意將自己逼向死亡的邊緣——他搶奪假護照、與黑幫鬥毆，繼而跳上行駛中的火車逃亡；他仍然以“無腳鳥”的姿態，帶著決絕的傲慢與自棄在異地漂泊，卻是更漫無目標。 　　

自始至終，旭仔的心裏相信一個無腳鳥的神話——“聽說有一種鳥是沒有腳的，可以一直飛呀的飛，飛得倦了便在風裏睡覺，它一生只可以停一次，那就是它死亡的時候了。”無腳鳥是旭仔“給自己訂立的形象和自況”（洛楓，《世紀末城市》56），也可以說是他的另一個幻象、他給自己的身份，但此幻象與之前所提的“根本幻象”（fundamental fantasy）卻是相關的；“無腳”鳥無疑象徵著漂泊無根的心理狀態，旭仔卻將此形象或神話美化為一種浪漫的自況，彷佛是一種安慰劑，讓他能覺得未來猶可期，原因是此神話掩蔽一個他更想逃避的閹割恐懼——存有的空無，誠如布榮芬（Bronfen）所言，任何關於傷害與醫治的敍事都可能是種“具保護性的虛構之說”（protective fiction），用意在保護主體逃避最原初的遠離母體所造成的傷口（208），更何況在“無腳鳥”這個敍事文本裏，此鳥先天的殘缺反而代表另一種形式的完整——這個表面的殘缺不但暗示完整性的存在也激發女人的母性來成就此完整性。

無腳鳥的幻象裏包含他的自戀／自憐〔注：旭仔對鏡梳頭以及跳恰恰的畫面暗示著某種程度上的自戀，關於旭仔的自戀可參見Teo,Wong Kar-wai 39-40〕以及他對某個失落的珍貴物件的追尋以逃避存有的創傷核心，旭仔在無意識裏其實知道作為無腳鳥（一個尋覓根源的漂泊浪子），他的養母放不開他，女人會被他傷害但也被他吸引，同時他可以不斷欲求著、尋覓著，因為此幻象支撐著主體的欲望。縱然旭仔被生母所棄而尋歡買醉來麻痹自己，他心底的無腳鳥依舊活著；直到在逃亡途中他還是深信這個神話，告訴了被他牽連的離職警員，後者卻早已從蘇麗珍處聽過這個故事，一聽便罵道：“你這種謊話哄女孩子可以，你像鳥嗎？哪一吋像鳥？你像唐人街垃圾站撿回來的醉酒鬼罷了！像鳥？你懂飛就不會蹲在這兒了！飛吧！有本事飛給我看吧！”旭仔微笑回道：“有機會的，但到時你不要自卑啊！”但是在他被槍殺垂死之際，旭仔的內心獨白吐露：“以前，以為有一種鳥一開始便會飛，到死才落地，其實它什麼地方也沒有去，那只鳥一開始便已經死了。”旭仔在死前看穿幻象，無腳鳥這個幻象所遮掩的“真實”即是原初傷口：他所追尋的本就是不可能存在的，他以為失落的本就未曾得到過。正如也斯所說的，旭仔的“身份是破碎的，他的歷史是一幅精神分裂的圖像”（32）。 　　

《阿飛正傳》描述一個浪子追尋和逃離的故事，而追尋和逃離不過是提供欲望流動的“藉口”。直到電影末了，觀眾始瞭解故事開始不久出現的一片夢幻般的熱帶雨林原來是菲律賓旭仔所搭的火車外的景象，既是旭仔生母所在之地（原鄉）也是旭仔的喪命之處，既是旭仔生命的起點也是終點。雖然旭仔所追尋之物從一開始就不曾存在，王家衛在此片中所緬懷的正是這樣狂放不羈的尋覓，如同本片的英文標題Days of Being Wild所示。而在《花樣年華》片中，王家衛著墨的既是傷感的浪漫愛情也是六十年代壓抑的氛圍下情欲如暗香流動的媚／魅態。

本文轉載自《紅‧張國榮》網站：http://bbs.ent.163.com/bbs/zhangguorong/121966680.html


本文版權應屬《中外文學》期刊所有，僅供非商業性張國榮先生藝術創作之研討。

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2009/03/16

張國榮紀念影片－《翩翼紅顏》



張國榮，就是《阿飛正傳》對白裡的「沒有腳的鳥」， 以最燦爛的生命在我們面前振翼， 最後又在最耀眼時翩然飛離我們。 「我聽人家說這世界上有一種鳥是沒有腳的， 它只能一直地飛啊飛的， 飛累了就在風裡面睡覺， 這種鳥一生只能下地一次， 那就是它死亡的時刻。」 是否正如他在歌曲裡所唱的： 「紅，像年華盛放的氣燄」， 「也像紅塵泛過一樣　明艷」。

哥哥逝世五年了， 事實上，他從未「像斜陽漸遠的紀念」， 這個作品使用了他所主演的20部電影中的56個畫面， 以及他所演唱過的〈紅〉， 重現他盛放的氣燄，明豔的年華。

國立台灣科技大學

工商業設計系

商業設計組

第八屆畢業製作

影片作者：賴孟群

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2009年4月1日繼續張國榮紀念活動初步報告

踏入2009年初，不少會員陸續以各種方式跟我們聯繫，都表示擔心歌影迷的心情受負面經濟消息影響，參與人數和支持度將會大減，恐怕我們因此停辦活動。然而，儘管形勢不明朗，我們仍希望盡力一試，堅持繼續張國榮的使命。今年，我們將同樣於四一舉行「繼續張國榮」活動，惟活動能否如期舉行則視乎捐款限期前，是否籌到足夠經費再作最後決定。初步構思活動詳情如下：


活動一：致敬晚會同一天空下，一同回味哥哥張國榮親自創作的歌影視作品

日期：2009年4月1日
時間：晚上8時30分
地點：尖沙嘴文化中心露天廣場
內容：全新剪輯視頻播放，與創作人一同回顧張國榮在其演藝生涯中為人為己而創作的大部份精彩歌影視作品。(現場表演環節仍在洽談中。)

經費預算：場地租金、場地佈置、搭建大銀幕費用、租用影音器材費用、影片製作費、CASH香港作曲家及作詞家協會版權費、地鐵廣告費、宣傳品印刷及設計費、保險費、運輸費、掛號郵費及其他文書雜費，合共約港幣300,000元。

捐款截止日期：2009年3月7日


活動二：多媒體短片創作比賽參加者透過製作多媒體短片，以創作方式向張國榮致敬

主題:向張國榮作致敬

創作形式：錄像／動畫／圖片幻燈片/Flash短片

短片格式：DV (PAL) / DVD /AVI / MPEG4 / SWF

短片時間長度：3分鐘內

獎項：大獎一名，將獲發獎狀及獎金HK$1,000

內容：創作題材不限，可全新拍攝、繪畫或創作，亦可從張國榮昔日作品中選取部分素材或意念（例如電影對白或歌曲），再注入個人意念及創新內容。大會將邀請多名創作人擔任評判並選出最優秀之6部作品，並於2009年4月1日晚上於尖沙嘴文化中心露天廣場舉行的晚會中公開播放。

參加方法：

(1) 直接把作品DVD光碟或DV (PAL)、作品簡介、創作人姓名、電郵、電話、所屬地區及郵寄地址於截止日期前寄往 「香港九龍觀塘開源道77號業發工業大廈第一期二樓C 20室」。(作品DVD光碟或DV不會發還)或

(2) 先於網上開啟全新的個人空間 (如 MSN Sky Drive)或 播客 (如Youtube /Yahoo Video等)，然後以「不公開」方式將作品上載，再將作品連結、登入ID、登入密碼、作品簡介、創作人姓名、電話、所屬地區以電郵方式傳至http://tw.mc739.mail.yahoo.com/mc/compose?to=redmission@ymail.com。電郵標題請寫上「2009 401張國榮致敬短片」。如短片大小在8MB以下，可直接將短片寄到以上電郵。作品若入選作公開播放，大會將要求參賽者提供可供大銀幕播放的DVD解像度短片)(如錯發至其他Red Mission電郵地址將不獲受理)

比賽截止日期：2009年3月9日

經費預算：包括在<活動一>經費之中


活動三：「星影流金——張國榮電影回顧之系列五」

今年將會繼續舉辦上述慈善放映會。 由於仍在商討中，電影名單、戲院及票價將在稍後公佈。經費預算：全數必要支出將在票價收益中扣取

在此懇切呼籲各位會員及哥迷捐款贊助上述活動，捐款金額多少不拘，惟捐款 港幣(HKD) 500元 / 人民幣(RMB) 480元 / 新台幣(TWD) 2200元 / 日元(JPY) 6000 / 美元(USD) 70以上者，將獲贈活動紀念DVD一張。(無論本港及海外皆以掛號方式寄出DVD)

捐款方式 (捐款名單將於網上公布，如不希望發表真實姓名，請另註明你的別名。)


香港區

1. 請將捐款存至下列帳戶
銀行：香港匯豐銀行
帳號：400- 435103-838
戶名：RED MISSION LIMITED

2. 完成捐款後，請把入數紙傳真至 8344 5172，並連同以下資料:
會員：會員證號碼、捐款者名字、郵寄地址
非會員：捐款者名字、郵寄地址、電郵地址及聯絡電話

3. 核對資料無誤後我們將會以電郵回覆確認。
* (請以正楷書寫，並盡量提供可於辦公時間內收取掛號郵件的地址，如因提供之地址有誤，令郵件無法投遞，大會恕不繳付重寄郵費)
查詢: contact@redmission.org.hk


中國內地

(由於內地區工作人員正在海外出差，捐款詳情將於一星期內公布)


台灣區

1. 請將捐款存至下列帳戶

銀行：臺灣銀行 城中分行
銀行代號：004
帳號：045-004-849219
戶名：葉美芳

2. 捐款者請於存款後以電郵回覆以下相關資料
會員：會員證號碼、帳號末六碼、捐款者名字、收件人姓名、地址、五碼郵政區號、連絡電話
非會員：帳號末六碼、捐款者名字、收件人姓名、地址、五碼郵政區號、連絡電話

3. 核對無誤後，我們會回覆電郵給捐款者。
*若想辦會員卡或修正會員連絡信箱，也歡迎來信和我們連絡。
查詢：http://tw.mc739.mail.yahoo.com/mc/compose?to=redmissiontw@gmail.com或上我們的部落格：http://blog.pixnet.net/redmissiontw


海外及其他地區

請電郵到 http://tw.mc739.mail.yahoo.com/mc/compose?to=contact@redmission.org.hk, 我們會有專人與你聯絡。


RED MISSION

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2009/03/12

歷史

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特別活動

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張國榮
Gorgor，1956/9/12－2003/4/1

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【討論】香港評論記錄


從香港評論書說起—


前陣子看了幾篇香港電影評論，《香港電影的血與骨》、《電影歷史》及數篇關於王家衛導演的作品評論，在《香港電影的血與骨》當中的第二篇，題目為《誰怕張國榮？ 》，主要在談論他的電影歷史，論點指出張國榮先生演出幾部香港經典作，王家衛導演可說是最大推手，雖然張國榮先生演繹了許多看似差異大的角色，但實際上他的角色又有同一個路線，從《阿飛正傳》、《東邪西毒》與《春光乍泄》，延續了一種孤獨者的詮釋，自《阿飛正傳》中的粉身碎骨鐵人拉力賽延伸至《春光乍洩》的任性自私何寶榮，再到《東邪西毒》裡表面冷靜理性卻極度孤獨的歐陽鋒，張國榮的角色中始終纏繞這些基本的點進行著，演繹的彈性並無外界所說的範圍廣大，再者說到《金枝玉葉》中的顧家明，想張國榮願意演出一個恐同症的角色，其中一個原因是在戲中顧家明也具備著明星光環，那樣相同的氣質、高雅、尊貴，看看他多麼喜歡《金枝玉葉》中的大頭劇照便知道，這同時也證明了張國榮先生的自戀傾向。

這篇以張國榮為主題的分析，共兩頁，後面則提到香港媒體對張國榮造成的影響等等。閱讀了評論，我覺得他說的有意思，對於王家衛導演的作品中，這幾個角色的確繞著基本元素「孤獨」在行走，但我想的是，王家衛導演的作品從過去到現在，並不是用直接的方式來說社會現象、歷史或是人民生活，而是用著抽象的迷人色彩，具有詩意的來揣摩一種氛圍，我想他始終在講的是人與人之間的關係，朋友曾說：人應該是獨立個體，卻又黏在一起分不開的。我認同，更是因為愛的關係，人與人才變得撲簌迷離，如此迷人。雖角色幾乎都有相同的，但仔細看，他們卻又有不同的世界，而張國榮先生為何能揣摩的如此真實，在每一個重要的點之上，做的細緻，我深信這不是每個演員能做到的。

評論以大體為重，可惜未把《霸王別姬》、《倩女幽魂》放入一同比較，程蝶衣這個角色，即使不太認識張國榮先生的觀眾看了也都認同，除了張國榮本人，沒人能再演程蝶衣了，甚至說，張國榮便是程蝶衣。而我的想法呢，在《倩女幽魂》中的傻書生，我想都沒想到他也可以是何寶榮。80年代裡台灣放映了許多經典的香港電影，尤其是Golden Harvest出品，從70年代的李小龍系列作品到80年代的成龍電影，再談90年代至今，總共600多部電影，成功失敗皆有，但絕大多數都闖出了好名聲，在充斥著港片的童年裡面，除了Golden Harvest電影娛樂公司的作品，還有一部對我們來說很重要的—《倩女幽魂》。

這正是百看不厭的一部，1987年監製、得獎，這時我都還未出生。從幼稚園開始看香港電影，到小學再到初中，總覺得《倩女幽魂》的寧采臣天真可愛，笨笨傻傻，有一種憨厚吸引著人。從沒想過，今年春天，我看了《春光乍泄》等張國榮先生的經典作品，這位無形中陪我長大的傻書生，成了程蝶衣及何寶榮，我才真確的明白，其實影評人說的並無大錯，但我明白這些作品吸引人的地方，在於他是程蝶衣、何寶榮、寧采臣、阿飛、顧家明、石家寶，同時最重要的，他也是張國榮自己，真真實實、大大方方。

始終認為，藝術與設計最令人感動的地方是━━共嗚，而他的電影早已進入我們的生命，留下了回憶及寶貴，甚至為許多人說出心裡的話，那樣的孤獨、真實、動人，我忘不了《東邪西毒》中歐陽峰說的：我知道不要被人拒絕的方法，便是先拒絕人。在理性的表面中隱藏心裡這樣莫大的恐懼及寂寞，更側面素描了現代人的影像。為何張國榮先生能駕馭這些角色，不只從心理學的角度來看，從最基本的情理來說，他是如此的複雜多面，卻又可以極度簡單，而一個藝術家對於性格的”多面性”是必然的，甚至說，這就是藝術家與生俱來的基本條件，裡頭即綜合了悲觀性、樂觀性、天真、追尋極致、出口等等，很多人說他是最不羈的，這點我們必然都同意，但卻又不完全。由他的好友們訪問中，都提及了「哥哥表面雖都不在意媒體及大眾的觀點，但心裡其實很在乎。」

所謂不羈在古文中如此解釋「今人主沉於諂諛之辭，牽於帷裳之製，使不羈之士與牛驥同皁，此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也。」意味著完全不受拘束，而張國榮先生做到了，卻又不是這麼完全，不過重點是，身為人不可能有絕對的自由，假若你有愛，你便不可能完全的自由，但若沒了愛，你又要自由換什麼呢，真正的自由始終建築於不自由之上，最榮幸的是可以以愛為起點出發。 不管這些電影作品曾帶你去了哪裡，留下什麼回憶，它都證明了，我們曾經擁抱著一個絕對的藝術家。





註¹：本文撰寫時間約2008年8月初/AA
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2009/03/11

不一樣的煙火 I am what I am

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